|
“文曲星”的故事
（2005年05月28日 10:45:30）
|
|
|
□作者:
[1]
中國古時文人最敬仰的星象是“文昌星君”或者說是“文曲星”，一些古典小說中總是把狀元說是文曲星“下凡”。在《儒林外史》第三回中，窮秀才範進一向潦倒，一日中舉後卻因興奮過頭而發了瘋，不知就里的鄉親要他的岳父胡屠夫去打醒他，可是平時對女婿橫挑鼻子豎跳眼的這個殺豬人，此時卻認為他“是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！……打了天上的星宿，閨王就要拿去打一百鐵棍，發在十八層地獄，永不得翻身。”後來在眾人的勸說下，才壯了膽去打了範進一巴掌，可“心里到底還是怕的”，後來還“不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來……心里懊惱道︰‘果然天上的文曲星是打不得的！’”《封神演義》姜子牙曾封被紂王剖心的比干為“文曲星”；還有傳說宋代大文豪甦軾也是天上的魁星下凡轉世，而《水滸》中的頭號主角宋江則是“天魁星”下凡……
何謂“文曲星”？自古以來，人們總是把文曲星當作是主管功名利祿的神，而“魁”是“第一”的意思，從字形看，“魁”字是由“鬼”與“斗”合成，所以有的魁星形象並不雅，一個似鬼的神靈站立于一條大鰲魚的頭上，這可能就是成語“獨佔鰲頭”的來歷。也有的魁星是另一種形象︰藍畫赤發作鬼形，翹足踢斗。
所以後來兩星差不當混同起來了。天上也的確有這樣一顆“魁星”，它在哪兒呢？一種說法是《春秋運斗樞》認為︰北斗中的“第一至第四為魁”。頗具權威性的《中國大百科全書•天文卷》也認同此說︰“北斗一至四顆星組成斗形，故名斗魁，或稱魁星。”但也有不少書中說，“魁，斗之首。”這是指北斗中的第一顆星。
可能是由于語音相同，後世人也曾把“魁”與“奎”混淆起來，實際上，後者是二十八宿中的一宿，相當于仙女與雙魚兩星座中的部分天區，與“魁星”相去甚遠。但明末清初的學者、大思想象顧炎武似另有見解，他在《日知錄•魁》中說︰“今人所奉魁星，不知始自何年。以奎為文章之所，故立廟祀之，乃不能像奎，而改奎為魁；又不能像魁，而取之字形為鬼舉足而起其斗。……今以文而祀，乃不奎而于魁。”
再說“文昌”，《黃帝佔》認為︰“文昌，六府之宮，在斗魁前。經緯天下文德之宮。”說明這是管理禮樂、法度與文章的神靈。而在《史記•天官書》中說︰“斗魁載筐六星，日文昌宮。”說明它由6顆星組成了一個半月形，它相當于大熊座ν、φ、θ、f、c及28號星。
在四川梓潼原有相距不遠的兩座屆，一是張育祠，一是張亞子祠。這二張原先都是東晉時代的一介武夫，但因都是敬重父母的孝子，作戰又勇猛無比，所以在犧牲後，當地百姓為他們立廟祀奉，後合稱為“梓潼祠”。據明代《一統志》︰“梓潼神姓張，名亞，字惡子。其先越蒿人，徙居梓潼縣之七曲山，”《集說詮真》則說︰“文昌君，一名梓潼君，系張氏子。……道家謂文昌星明，文運將興，上帝命張氏子裳文昌府事及人間祿籍。”到唐朝時，此祠又分別得到了因避免戰亂而入川的唐玄宗和唐僖宗的冊封，因而日漸變成了聲名顯赫的神靈。但它變成“文昌星君”則是在宋朝之後的事了——元仁宗正式冊封其為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱為“文昌帝君”，從此受到了歷代文人的敬奉，各地也紛紛建起了“文廟”與“文昌宮”。因為人們以為，它是文人的命運之神，每一個書生的功名利祿，悉數掌握在它的手中，于是，每年的二月二、七月七及九月九（均是農歷），所有的讀書人都會到那兒去拜祭，祈求它“多多關照”自己，而已得功名的，則更是對它感恩戴德……
相傳在明末時，農民起義軍首領張獻忠率部打進四川，他在見到“文昌宮”內張亞子的神像時，這位自稱“我花開後百花殺”，後來在四川建立了“大西”王朝，做了3年“大順皇帝”的大將軍，又一次豪氣萬丈，他笑對此偶像說道︰“你姓張，咱家也姓張，就與你聯宗了吧。”于是他當真命人為自己塑了一尊像，一起並列于廟堂上，還把此廟改稱為“太廟”，當然張獻忠最後兵敗而死，其自塑的像自然也難逃被毀的命運，“太廟”也再次恢復為原先的“文昌宮”。
轉載文章請首先閱讀有關轉載說明
文章作者:
責任編輯:skylook
|
|
[1]
|
上一篇︰巍巍北斗傳說多
下一篇︰半人半馬的生物——半人馬座
|
 收藏到網摘:
|
 相關信息:
|
文章評論(0):
-
（ - ）
|
|
|
|
|
系統菜單 |
|
|
|
系統登錄 |
|
|
|
企業合作 |
|
|
|
