□作者: 徐冬松

<<上一頁 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一頁>>

　　宇宙是無比的神秘，以致于當每一個人抬頭仰望星空的時候，他都會不禁想了解繁星點點的背後到底隱藏著什麼。我們的祖先認為"天似蒼穹，地如棋秤"，而古印度人的祖先認為大地是馱在一只大象的背上。　　
　　 在公元前340年，古希臘哲學家亞里士多德在他的《論天》一書中，闡述了以下觀點︰一、月食是由于地球的影子投到月球上所致。　　
　　 二、由于月食時看到的地球的影子總是圓的，可以推斷地球應該是一個球體，而不是圓盤狀。三、地球是宇宙的中心。太陽、月亮、行星和其它恆星分別附在八個天球上，以完美的圓形軌道繞地球旋轉。　　
　　 基督教將亞里士多德的理論完全接納，認為與《聖經》的宇宙觀一致，符合上帝創世的理論。這個宇宙模型的最大優點，就是在最外層的恆星天球之外，為天堂和地獄留出了空間。　　
　　 1514年，教士尼古拉•哥白尼提出了"日心說"，認為太陽靜止地位于宇宙的中心，而地球和其它的行星圍繞著太陽作圓周運動。由于害怕教會的迫害，哥白尼只能秘密地傳播他的學說。後來，伽利略觀測木星時，發現木星的幾個行星圍繞著木星旋轉，這表明其它星球不一定圍繞著地球旋轉。繼而開普勒修正了哥白尼的理論，用橢圓軌道取代了圓周軌道，使其很好的符合觀測結果。他們的公開支持，最終宣告了亞里士多德學說的終結。　　
　　 1687年，伊薩克•牛頓出版了舉世聞名的《原理》。在書中提出了著名的萬有引力定律。《原理》一書解決了物體如何在空間和時間中運動的問題。　　
　　 人們利用他的理論，甚至可以精確地計算星球運行的軌道。　　
　　 但是問題又出現了。根據萬有引力定律，星球間總是相互吸引的，它們似乎不能保持大尺度上的相對靜止，而終將落到一起。牛頓也意識到了這點，他解釋說︰如果有限顆行星分布在一個有限的區域中，這種情形的確會發生。但如果存在無限顆行星，均勻的分布在無限的空間，這種情形就不會發生，因為這時引力分布是均勻的，不存在任何一個使它們聚集的中心。　　
　　 其實這是我們所經常遇到的一個理論陷阱。實際上在一個無限的宇宙中，每一顆恆星都可以看作是一個中心，因為在它的每個方向上都有無限多顆恆星。正確的方法應該是︰先考慮有限空間的情形，恆星會坍塌到一起。在這個區域外均勻地加上更多的恆星。按照牛頓定律，這些加上的恆星對原先的區域沒有什麼影響，所以恆星還是會落到一起。我們任意地加上更多的星體，願意加多少都可以，它們總是會坍縮到一點。換言之，宇宙的局部區域總是不均勻的，應該出現局部性的坍縮，並且這種趨勢會逐漸擴大。而觀測到的結果並不存在這種情形。　　
　　 于是我們遇到了一個不小的問題︰無限靜態的宇宙不存在！