□作者: 董　晶

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　　有人認為，這可能與圖特摩斯三世日漸衰老，而其子阿孟霍特普二世（公元前1426 ∼前1400 在位）尚年幼有關。為了避免再次出現女王攝政，圖特摩斯三世必須徹底清除哈特謝普甦特這位使他屈尊長達21年的偉大女法老的影響。
　　在圖特摩斯三世發動政變奪權成功後，哈特謝普甦特神秘失蹤。她是壽終正寢，還是被謀殺了？是自動遁去，還是被逼離開？這些都已無從考證。不過，至少有兩點可以肯定︰第一，她並不是風光大葬；第二，她沒有死得其所，她生前費盡心血為自己營造的陵墓並未派上用場。無論政權的交接是和平進行抑或是武力奪取，哈特謝普甦特的最終結果都可謂淒涼無比。
　　奇怪的是，圖特摩斯三世毀掉了一切女法老曾經存在過的證據，卻又保留了至關重要的神廟和陵墓；保留了女法老的陵墓，卻又不將她葬入其中。這又是為什麼呢？這里不能不提到一個人，他就是哈特謝普甦特在位期間的重臣塞奈穆特。
　　塞奈穆特是古埃及當時許多重大工程的總設計師，哈特謝普甦特的陵墓——德爾-巴哈里神廟就是他的杰作。他同時還是宮廷的總管、公主的老師和阿蒙神廟的祭司。此外，種種跡象表明，他還是女王的情人。哈特謝普甦特給了塞奈穆特太多的特權，比如將法老的石棺贈給他，破例讓他在帝王谷附近修建自己的陵墓，而且兩人的墓室幾乎是背靠背的，再深挖一段就可以在地下相通。神廟的牆壁上有一幅修墓工匠信手涂鴉的小圖︰一個戴頭巾的女人正與一個男人親熱。畫中的這兩個人可能暗指哈特謝普甦特和塞奈穆特。如果這種猜測屬實，則表明兩人的情人關系在當時已是眾人皆知的秘密。這種宮廷緋聞無疑是王室的恥辱，圖特摩斯三世或許就是因為這個原因，沒有將哈特謝普甦特葬入她為自己準備的陵墓中。
　　甚至還有人懷疑塞奈穆特是小公主尼斐魯拉的父親，因為從一尊雕像可以看出他們之間的關系非常親密。現存大英博物館的一尊塞奈穆特的雕像上刻有他的一段話︰“讓我繼續得到‘阿蒙神之妻’哈特謝普甦特的寵信吧！
　　願她長壽、富有！我是出類拔萃的，她讓我做宮殿的管家，整個宮殿都在我的掌管之下，我還是阿蒙神倉庫的管理者。”上面還有人們對他的評價︰ “他是國王的心腹之人……他完全理解國王的心思……”他對她，是敬還是愛？是忠心還是衷心？都無從得知，唯一能肯定的是，在她獨立支撐的這些年，他一直在她身邊。
　　
　　
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　　克里奧帕托拉
　　埃及女王，公元前51 ∼30 年，被稱作埃及法老的最後一人，也被稱為“埃及艷後”。她于公元前51 年與異母弟弟托勒密十二世為埃及的共治者，在與托勒密十二世的宮廷斗爭中失敗後被迫流亡國外，成為羅馬執政者凱撒的情婦，並借助凱撒的力量奪回了埃及統治權。
　　凱撒遇刺後，她又找到了新的靠山，成為凱撒死後的羅馬“三巨頭”之一安東尼的妻子，最大限度地為自己和埃及謀取利益。她與安東尼的協議觸怒了羅馬人，屋大維以此為由發動戰爭。在安東尼戰死後，克里奧帕特拉被迫自殺，埃及從此成為羅馬帝國的一部分。
　　
　　奈芙爾提提
　　1912 年12 月，考古學家在尼羅河沿岸的阿瑪納附近的沙漠里發現了有史以來最偉大的藝術杰作之一︰一位非常漂亮的女性的半身小石膏像。在石膏像的王冠下，是一張莊重的面龐，長而細的頸部，溫柔而專著的目光，矜持中略帶燦爛的微笑。考古學家立刻揭示出這座雕像的身份︰她就是埃及第18 王朝法老埃赫納吞（公元前1353 ∼前1335 年）的王後——奈芙爾提提（意為“美人來了”）。
　　奈芙爾提提支持埃赫納吞進行宗教改革，其要點︰一是禁止崇拜阿吞以外的神，甚至連“神”這個詞的復數形式都不能出現；二是建立一種嶄新的、簡化的崇拜儀式，廢除傳統宗教的一切繁文縟節。埃赫納吞自稱是阿吞神唯一的兒子，他及王後奈芙爾提提是阿吞在人間的唯一代言人。這次改革最終以失敗告終。奈芙爾提提在埃赫納吞統治的末年神秘消失。有學者認為，後來即位的法老賽門卡拉就是她喬裝改扮的。